最近对人、大、天、夫这四个汉字的学习有了新体会，认识到它们是人生必备的修行，是人生进入至善前的修行四个阶段。
人，看它字形，形意是人得站起来，独立自主，走自己的路。站起来走自己的路的曰人，不然曰鬼，鬼，半跪小人。依附匍匐他人者曰傀。
大，人中腰加一，上下两分，人上有人，出人头地者是也。是人都想与众不同，这是好事，人总要进步。但无节制的出人头地，就会使人生走向反面：你有10万块钱，我就得有100万；你有1亿；我就得有100亿，你有100亿，我就得是索罗斯。更有人还要活进中南海，死入八宝山，如此等等。资本需要这样的无节制、不知止的逻辑。但一个社会的系统总能量是守恒的，某方面过度增加会导致系统失衡，这样的话就会受到天道的惩罚。天之道损有余而补不足，压迫极处是革命，扩张极处是破产，大的极处便是天，人向往大的努力越接近天，就越脆弱。
天 ，大顶压一，一，道也，道生一。天，道也，大之巅。道，多数也，多数决定系统（也是人类命运共同体）的基本面，这在人类社会系统里就是占人口百分之八九十的人民。人民的基本面在我国就是工人、农民和解放军。周恩来甚至将天解释为工人的合体字。工农兵是人类社会的底层逻辑。没有他们解决人类衣食住行的基本需求的劳动，社会上层建筑就一天也不能存在。所以任何精英，只有为人民服务即和人民这个天的利益一致，才能持续发展，这种人叫大丈夫，反之就会成为捣乱，失败；再捣乱再失败，直至灭亡的历史小丑。
毛泽东说西方和我们是两个逻辑。东方的是系统辩证的逻辑，这就是天之道，损有余而补不足。这是以人为本的人类命运共同体逻辑。西方的是资本的逻辑。在资本逻辑中的大是不能受制约的，用《圣经》的话说就是：凡有的，还要加给他；凡没有的，连他所有的也要夺去。与东方的天不同，资本的逻辑是形而上学的，形而上学是偏执的和不可持续的。这样的逻辑是反天道。
很多人进入大的行列，就接受了西式形而上学的马太逻辑，结果，合理的上进心便不自觉地异变为虚荣心。虚荣心膨胀了，人就会为了私利不顾甚至伤害多数人的利益，以至资源向少数人集中，结果使社会系统能量失衡，造成两极分化，这些人最终会受到社会系统基本面即人民的惩罚。
有学问的人，比如董仲舒，都是知天懂命的人，当他们的人生大到一定程度，他们就看到天在上，就对天有敬畏心了。这时，他的生活节俭了，见人尤其见弱者也尊重了，更不会欺负弱者。这不是低调而是天道，天道讲究的是补不足。
天，司马迁说：王者以民为天。天是惹不得的：1927年和1946年蒋介石两次利用后就抛弃中国人民，结果他在1949年便体会到了天的力量并遭到天的惩罚。
夭，反天道的结局就是夭。《左传》：短命而死曰夭。看看秦城里的人，当年哪个不是大人物。
夫
人民即使有天的威力，那他们也得是有组织和有领导即有替天行道的人率领，将人民组织起来并率领人民前进的人，就是大丈夫。
夫，天人合一者且执中道者也，大丈夫，孟子称其为天吏，即替天行道的人。一个时代总会推出那个时代的替天行道的人及其政党。
我的书，千言万语，就是说目标不能大于资源，这也算替天行道吧。目标与能量守恒就是天道。谁能提供最丰富的资源呢，当然是人民而不是精英，是马克思而不是马斯克。
天道与人生
从人到大再到天最后到夫，是人的修行历程。这个历程用《大学》的话说就是诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。与这个过程相逆的我们称为逆天，与逆天的人生相对应的汉字是：鬼、傀、夭。
相当多的人修行到大时，其人生就夭折了。修身要能修入天道，那人的格局就到位了。这时人就会在重大诱惑前做到宠辱不惊，坚守自己的本分，这就是我将无我，不负人民。
只有将自己的利益融入国家和人民利益，将自己的人生轨迹与天道轨迹一致，这样的人的奋斗才会有好的归宿。比较中共一大十三位代表同一起点却有不同的结局，就会对天道与人生的关系有更深刻的认识。
; ;;【文/张文木，北京航空航天大学教授，红歌会网专栏学者，原载张文木战略】
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