毛主席走后，有一句话一直在民间流传——天不生润之，万古如长夜。不是神化，而是历史给出的分量。可奇怪的是，时间越往后走，围绕他的抹黑却越密集，而且高度一致：割裂历史、偷换概念、颠倒因果，把一个为民族独立、人民翻身付出一切的人，描绘成另一副面孔。
有人说一国两制是后来人的独创。这种说法，只看结果，不看源头。早在新中国成立前，毛主席就反复强调，对香港、澳门、台湾不能简单用军事解决，要为国家发展、对外贸易、国际关系留下空间。1949年军队止步深圳，并非不敢，而是深谋远虑。1956年提出和平统一的具体路径，60年代多次明确两种制度可以并存，甚至设想回归后长期不变。后来不过是顺势推进，绝非凭空创造。否认这一脉相承，本身就是不实事求是。
还有一种说法，把毛泽东时代说成闭关锁国。事实恰恰相反。那是被封锁、被围堵的年代，却依然完成了工业化起步，建立了完整工业体系。156个重点项目从何而来?联合国合法席位如何恢复?中美关系如何破冰?这些都发生在所谓闭关的时期。贫穷是真实的，但原因在于一穷二白起家、外部封锁、战争压力和巨大探索成本。把因果倒置，是最廉价的攻击方式。
大革命被说成为了权力，这是对毛主席一生最粗暴的否定。他完全可以在晚年安享威望，却选择冒险探索，只因他看到了历史周期律的危险。他早已退居二线，却仍对路线问题保持警惕。纵观其一生，屡次被边缘、被否定，却从未搞分裂;家人满门牺牲，身后不留私产。若是为权，历史上任何一个节点，他都不必如此。
还有一种惯用手法：功劳归集体，错误归个人。可历史一次次证明，关键关头站出来指路的，往往是毛主席。农村包围城市、四渡赤水、持久战、人民战争，每一次转折，都是在无人敢拍板时给出方向。
实践是检验真理的唯一标准，本是毛主席在《实践论》中系统阐述的观点，强调的是社会实践，包含生产、斗争和实验，是反对教条、反对空谈。
再说《毛选》代笔论、轻视知识分子论、送子镀金论，这些谣言有一个共同点：脱离史料，脱离人物一贯行为逻辑。《毛选》手稿、讲话记录、秘书回忆都清清楚楚;重视鲁迅、钱学森，强调吸收知识分子写进文章;派毛岸英上前线，是以身作则，不搞特权。若真为私，历史早有无数捷径可走。
敌人对毛主席的抹黑，目的只有一个：否定他的路线，瓦解他的思想，动摇人民对自己历史的信心。
但是乌云再厚，也遮不住太阳。
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