侯立虹｜蛇年岁末重读“农夫和蛇”——坚定祖国统一《将革命进行到底》

蛇年已到岁末，即将迈向马年，可最近发生了一系列诸如特朗普扬言占领格陵兰岛，“驻韩国台北代表部”人员在韩什么研讨会上妄称“韩国政府承认的一个中国，不一定是中华人民共和国”等一连串毒蛇吐信的事件，而毒蛇吐信是“心狠手辣”、“阴险歹毒”、“毒如蛇蝎”的特别标识，这就不能不让人重温毛主席《将革命进行到底》新年献词，品味形形色色的“农夫和蛇”和各种各样的演绎，真是别有滋味在心头。

伟人《将革命进行到底》是在面临统一和分裂两种抉择的时刻，推出了希腊《农夫和蛇》的寓言：“一个农夫在冬天看见一条蛇冻僵着。他很可怜它，便拿来放在自己的胸口上。那蛇受了暖气就苏醒了，等到恢复了它的天性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的伤。农夫临死的时候说：我怜惜恶人，应该受这个恶报”，并指出引用这个寓言的根本原因：“是外国和中国的毒蛇们希望中国人民还像这个农夫一样地死去，希望中国共产党，中国的一切革命民主派，都像这个农夫一样地怀有对于毒蛇的好心肠”。进而昭告这些居心叵测的毒蛇们：中国人民、中国共产党和中国真正的革命民主派，不仅听见了并且记住了这个劳动者的遗嘱，更深深明白“盘踞在大部分中国土地上的大蛇和小蛇，黑蛇和白蛇，露出毒牙的蛇和化成美女的蛇，虽然它们已经感觉到冬天的威胁，但是还没有冻僵呢”！

将“农夫和蛇”与中国命运联系在一起，可谓高屋建瓴，不仅升华了这个寓言的核心寓意，也极大增强了文章的说服力。据网上显示，有人立足碰瓷的教训从另一个方面诠释“农夫和蛇”道德警示，意为农夫的善良并没有错，可像唐僧一样把善良用错了地方，最终被毒蛇害死，故而启示和警示人们注意善行的自我保护意识和必要风险防范，即确保帮助他人的善良不被伤害，进而把杀善的碰瓷当作毒蛇一样的恶，可以说独辟蹊径，赋予了《农夫和蛇》的时代意义。然而，学习伟人站在《将革命进行到底》的高度和解放全中国的气魄去诠释“农夫和蛇”，给予祖国统一大业深刻启示，释放出古为今用，洋为中用的耀眼光芒，则意义更加重大更为深远，更能彰显寓言的精髓和灵魂。

重温《农夫和蛇》，首先是彻悟伟人运用农夫和蛇寓言的高超政治魅力，促使人们认清蛇的咬人本性，绝不当可怜毒蛇农夫的绝佳社会效果。

拿破仑曾经说，世界上有笔和剑两种武器，而笔则更犀利、有力。这表现在毛主席立足高屋建瓴的站位，在革命的关键时刻，用蛇和农夫这个生动形象的比喻深入浅出地阐明了将革命进行到底这样深刻的道理和解放全中国如此重大的任务，消除了一些人对假和谈的幻想，也教育了许多尚未觉悟的群众，促使全社会对蒋介石求和重新保持警惕。

也表现在通过寓言让人民群众自觉认识和戳穿美蒋的伪装，比直接揭露效果更好，让群众真正觉悟“对于凶恶的敌人，妥协就是纵容，仁慈就是对人民的犯罪”的深刻道理，比讲许多道理更起作用，更有利于戳穿以美国为首西方帝国主义这些“蛇”温和面纱掩盖的侵略本质。

还表现在毛主席巧妙运用农夫和蛇，阐明“将革命进行到底”的重要性、必要性和紧迫性，所产生的无可辩驳说服力和强大震撼力威慑力，所发挥的巨大政治效力和社会作用，真的是抵得上千军万马，真的是令敌军胆战心寒丧失斗志，激励人民战士冲锋陷阵所向披靡。

习近平总书记要求“以史为镜 以史明志”，今天重读伟人借鉴“农夫和蛇”寓言“将革命进行到底”，不只是为伟人深入浅出的出神入化叫绝，也不只是讴歌毛主席将革命进行到底解放全中国建立新中国的丰功伟绩，而是从伟人那里汲取统一祖国的勇气、智慧和力量，开创属于我们这一代人的统一祖国历史伟业。

重温《农夫和蛇》，重要的是警惕各种各样“农夫和蛇”的演绎，识别形形色色化成美女的蛇。

当前典型的农夫和蛇的新变种，就是“驻韩国台北代表部”人员在韩国在野党某议员主办的研讨会上妄称“韩国政府承认的一个中国，不一定是中华人民共和国”，而韩国不及时制止此等严重伤害中韩关系的行为。在当前中韩关系迎来改善发展新机遇，两国友好合作氛围明显上扬的时刻，偏偏发生“驻韩国台北代表部”人员打着研究幌子狂妄分裂中国，违反公认的国际关系准则，挑战了韩国在中韩建交联合公报中承诺的一个中国立场，是不是非常让人痛心的新版农夫和蛇？

让人费解的是，“驻韩国台北代表部”是在中韩建交后，为处理台韩之间非官方的经贸、民间交流等事务而设立的民间办事机构，本身性质决定了其没有任何资格妄谈涉及两国外交的重大政治问题，现在其人员跑到研讨会上发表涉台政治言论，显然超出了自身职责范围，而主办方韩国国会议员放纵这典型的“越界”行为，严重违背了中韩建交时“中方坚决反对任何国家以任何形式同台湾地区发展官方关系或开展具有政治意义的活动”重大原则，是不是典型的放纵“毒蛇”的行为？

韩国国会议员作为立法机构成员和民意代表，具有官方身份和重要政治影响，我们明确反对韩国国会议员同台方交往，或邀请台机构人员参加活动，不允许任何政治势力打“中国牌”谋求政治利益，而且这种言论恰恰发生在韩国总统访日期间，发生在韩国总统与拿“台湾有事就是日本有事”挑衅中国的高市早苗异常亲密之际，是不是非常耐人寻味？

放纵伤害中韩关系和中国人民感情的恶毒语言，放纵化作美女的蛇在肆无忌惮地吐信，与农夫和蛇何其相似乃尔！

重温《农夫和蛇》，还缘于“公知是农夫还是毒蛇”论题，促使我们加深对公知的认识。

不少人认为，公知总是在国际和国家发生重大事件评判上，始终以貌似格局大、有气度和忍让慈善态度要求政府和国民，比如屡屡让我们怜惜美国霸权和日本军国主义这些毒蛇，他们是纵容和袒护蛇伤人，自己不直接伤人，很像当年伟人批驳的劝告中国人民应该接受美国和国民党的“和平”，应该把帝国主义、封建主义和官僚资本主义的残余当作神物供养起来，以免这几种宝贝在世界上绝了种的“国民党的自由主义人士”或非国民党的“自由主义人士”。多数人则认为，公知往往站在西方和西化渗透势力立场，去要求甚至苛求党、政府和群众，很多时候明显站在对立面，实质上是站在蛇的立场。

比如发生类似农夫和蛇的事情，公知往往一味指责农夫过于愚蠢，从不谴责蛇的邪恶行为，亦即转移故事的核心和人们的视线，过度苛责农夫的过错，炒作把善用错地方的行为，无限夸大农夫的“愚蠢”，而忽视忽略对蛇的邪恶行为的谴责；再比如当农夫被赋予善良、朴素的劳动人民的形象，蛇则象征着反动、冷酷的剥削阶级时，劳动人民对剥削阶级的同情与援助最终导致了自身的悲惨结局，公知又认为这种解读增添了政治斗争的色彩，又会千方百计替蛇说话，美化蛇的罪行替蛇开脱；更比如一些公知故意钻牛角尖提出蛇不是都有毒，人不伤害蛇、蛇不会主动向人进攻等超出寓言范围的悖论，拐弯抹角歪曲诋毁伟人《将革命进行到底》中由寓言引申出来的思想“中国人民决不怜惜蛇一样的恶人，而且老老实实地认为：凡是耍着花腔，说什么要怜惜一下这类恶人呀，不然就不合国情、也不够伟大呀等等的人们，绝不是中国人民的忠实朋友。像蛇一样的恶人为什么要怜惜呢？究竟是哪一个工人、哪一个农民、哪一个兵士主张怜惜这类恶人呢”，尤其把其中的“怜惜一下这类恶人呀，不然就不合国情、也不够伟大呀”当作戳到了痛处，把伟人斩钉截铁告诉美蒋反动派和国际上一切让中国人民学农夫的人，用农夫和蛇这个寓言揭露企图毒害中国人民和阻止中国革命的毒蛇及其阴谋，也就恨之入骨，对伟人“将革命进行到底”对戳穿美蒋装出冻僵蛇可怜兮兮相假和谈的迷惑，坚定打败蒋介石解放全中国所起的不可估量作用，更是耿耿于怀，以及对他们美化国民党、跪舔蒋介石的特别不利，势必赤裸裸地走进美蒋这些毒蛇的行列，完全站在与人民群众完全对立的一面。

显而易见，公知用自己的行为彻底解答了“公知是农夫还是毒蛇”。

“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众！一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫？最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉！一旦把它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！”，是国际歌对消灭毒蛇猛兽的要求，理所当然也是重温农夫和蛇的重大启示。

发扬“将革命进行到底”精神，彻底消灭毒蛇猛兽，早日实现祖国的统一，让鲜红的太阳照遍祖国大地，照遍全球。是蛇年岁末重读农夫和蛇的根本目的，也是历史发展的必然要求。

2026年1月