习五一｜破迷思·铸共识：通用语与本土化是共同体意识的基石

当下仍有不少人深陷“多元平等”迷思，将语言文化“差异化保留”等同于“权利平等”，却对语言不通造成的实质不公视而不见。语言是文化基石，更是社会流动的通行证，语言壁垒的存在，直接消解着教育、就业、法律层面的平等权利。新时代构建中华民族共同体，需以历史为镜看清多元融合趋势，以实践为基走好务实路径。持续推进“学前学普”“职业技能+通用语”普惠工程，保障各族平等发展机会；坚持宗教本土化方向，推动宗教与中华优秀传统文化融合；在保护少数民族语言文化遗产的同时，强化国家通用语言文字的基础性作用。唯有如此，方能实现让中华民族凝聚起民族复兴的磅礴力量。

一、本源辨异：“族”与“国”的泾渭，“民族”概念的外来迷思

“族”之概念，滥觞于甲骨文的刀刻龟甲，承载着华夏先民对血缘社群的朴素认知；“国”之意象，勾勒出疆域之内政治共同体的凝聚轮廓，二者自古泾渭分明。

近代以来，译自日本、源自“nation”的“民族”概念传入中国，百年间与本土“族”“国”认知缠绕，衍生出诸多认知误区。有人将“多元语言文化平等”奉为民族团结圭臬，执着于形式上的文化区隔与权利对等，却忽略历史真相：世界上没有任何一个现代国家是单一“族”的产物，所有稳定的政治共同体，皆在多元融合中淬炼而成，而融合的核心密码，从不是虚无的平等口号，而是畅通的沟通桥梁与同向的文化认同。

二、历史镜鉴：多元融合的必然，使命绑定的文化存续

历史早已给出多元融合的答案，印证文化存续的核心逻辑。五百年前德国南部斯拉夫语流转，而今德语普及筑牢欧洲一体化根基；朝鲜半岛“朝鲜族”由秽貊、扶余、三韩等多族群融合而成，共同语言与文化认同让其凝聚为一体。反观中国，云贵改土归流与新疆锡伯戍边，更是共同体构建的经典实践。

乾隆二十九年（1764年），4030名锡伯族军民携家眷自盛京启程，跋涉万余里、历时16个月抵达伊犁，镇守巴尔喀什湖以东以南20万平方公里国土。两百余年间，锡伯族戍边屯田、抵御外敌，以满语满文为军政沟通工具留存文化。如今察布查尔锡伯自治县仍有3000余人熟练使用满语，设有全国唯一满语中小学，其文化传承绝非靠隔绝，而是与戍边卫国的国家使命深度绑定，与内地满族满语式微形成鲜明对比。

明清两朝推进云贵改土归流，废除土司世袭、推行流官治理，同步推广汉语汉文，仅雍正年间便新增府县20余处，让语言各异、部落林立的西南各族，逐步融入统一国家治理体系，成为中华民族共同体的重要组成。

三、现实叩问：语言壁垒的不公，形式平等的认知陷阱

当下仍有不少人深陷“多元平等”迷思，将语言文化“差异化保留”等同于“权利平等”，却对语言不通造成的实质不公视而不见。语言是文化基石，更是社会流动的通行证，语言壁垒的存在，直接消解着教育、就业、法律层面的平等权利。

就业领域，2023年广东某985潮汕籍硕士，虽普通话达二甲标准却因口音明显，在AI面试中被判定“沟通能力不达标”淘汰，法院查实该AI算法方言样本仅占1.2%，存在系统性偏见，最终判决企业歧视并赔偿5万元。这起全国首例方言口音AI就业歧视案，撕开了语言障碍对平等权利的隐性侵蚀。

教育与民生领域，这种不公更为突出。2016年“学前学普”行动前，四川凉山彝族儿童入学普通话合格率不足30%，小学辍学率达8.2%，多数孩子因听不懂汉语课程陷入恶性循环。新疆南疆四地州2018年前农村劳动力外出务工率仅15%，人均年收入不足8000元，语言不通成为最大发展桎梏。而西藏2019-2024年推普攻坚，国家通用语言文字普及率从50%升至85%，中小学生“五个认同”知晓率超95%，新增劳动力高等教育占比从38%升至59%，直观印证国家通用语言文字对平等与认同的核心作用。

四、实践破局：通用语赋能民生的可行路径

破解语言不公、凝聚共同体意识，绝非否定文化多样性，而是以科学路径实现“一体同心”，各地实践已探索出成熟方案。

四川凉山州以“学前学普”为根基，7年建成2300余所村级幼儿园，惠及62万名少数民族儿童，让彝家少年入学前掌握基础普通话。针对青壮年推出“普通话+职业技能”培训，累计培训35万余人次，12万名留守妇女通过“普通话+彝绣”“普通话+电商”转型，彝绣年产值突破15亿元，绣娘人均年收入从2000元升至1.8万元，通用语直接转化为脱贫生产力。

甘孜州借助数智赋能，投放120台推普机器人弥补山区师资缺口，聚焦种养、就医、电商等场景开展实用培训，覆盖52个村镇1.8万名农牧民，2024年外出务工率从22%升至45%，务工收入占家庭总收入60%以上。

新疆察布查尔县探索“双语双传承”，满语中小学同步强化通用语教学，学生既懂满语传文脉，又通汉语融社会，近五年高考本科上线率从48%升至72%，80%毕业生留疆就业，成为戍边固疆新生力量。这些实践证明，通用语普及不是文化同化，而是让各族群众在掌握沟通工具的同时，更好传承自身文化、融入现代社会。

五、底线思维：宗教本土化之路，血的教训催生的共识

外来宗教与本土文化的隔阂，曾给国家统一、民族团结带来血的教训，推进宗教本土化，既是保障宗教信仰自由的前提，也是筑牢团结防线的关键。

各地已探索出可复制的本土化路径。福建泉州承天寺挖掘佛教“慈悲济世”与儒家“仁爱”、道家“向善”的契合点，开展“国学讲堂+佛教文化”公益活动，年参与超10万人次。泉州清净寺作为我国现存最古老伊斯兰教寺之一，将教义与中华优秀传统文化结合，成为共融阵地。

新疆近五年累计培训宗教教职人员8万余人次，引导宗教界挖掘“爱国守法、劝人向善”教义内涵，修订场所管理制度20余项，杜绝分裂言论与文化割裂，2024年宗教领域和谐稳定，极端思想传播得到根本遏制。

浙江温州推动基督教场所融入中华建筑风格，在教义阐释中融入“孝老爱亲、邻里和睦”传统美德。种种实践印证，宗教唯有扎根本土、与国家利益同向，才能长久存续，才能为共同体建设助力。

六、正本清源：破迷思凝共识，筑牢共同体根本

捅破“形式平等”的窗纸，绝非否定多元文化价值，而是破除认知误区，回归共同体构建的本质。从锡伯戍边与满语传承的历史启示，到凉山、西藏推普攻坚的民生实效；从AI面试歧视案的司法矫正，到泉州、新疆宗教本土化的实践探索，所有实证都指向同一结论，国家通用语言文字是实现教育、就业、权利平等的基础工程，宗教本土化是维护国家统一的安全工程。

数据更具说服力：全国“学前学普”实施8年，惠及200多万少数民族儿童，少数民族地区义务教育巩固率从90%升至97.5%；国家通用语言文字普及率每提升10个百分点，民族地区农村劳动力外出务工率平均提升12个百分点，人均年收入增加3000元以上，国家通用语言文字已成为少数民族地区乡村振兴的核心驱动力。

新时代构建中华民族共同体，需以历史为镜看清多元融合趋势，以实践为基走好务实路径。持续推进“学前学普”“职业技能+通用语”普惠工程，保障各族平等发展机会；坚持宗教本土化方向，推动宗教与中华优秀传统文化融合；在保护少数民族语言文化遗产的同时，强化国家通用语言文字的基础性作用。唯有如此，方能实现让中华民族凝聚起民族复兴的磅礴力量。