郭松民:回看82年前的一场争论

  ‘各民族一律平等’,是新中国立国的重要基石。

  01

  —

  中国是一个统一的多民族国家,这是一个简单的事实。

  这样一个简单的事实,甚至连孙中山先生也都是承认的。

  中山先生在国民党一大宣言中主张中国境内各民族一律平等,并承认民族自决权。

  匪夷所思的是,到了1943年,蒋介石忽然不承认这一点了。

郭松民:回看82年前的一场争论

  他让曾经参与汪精卫投降卖国活动的无耻文人陶希圣为他捉刀,出版了一本小册子《中国之命运》。

  在这本小册子中,蒋介石否定了汉族以外各少数民族的存在,而将其称为宗族支族,而非独立民族。

  蒋介石假手陶希圣写道:

  在中华民族的成长过程中,我们以汉族为主体,融合了满、蒙、回、藏等各宗族,如同家族中以长房为主体,融合了各房分支一样。这些宗族,都是同一血统的大小宗支,实系一个民族,并非各自独立的民族。

  这种荒谬的说法,立刻遭到延安方面的严厉批判。

  1943年8月,周恩来发表《论中国的法西斯主义——新专制主义》一文,指出:

  蒋介石的民族观是彻头彻尾的大汉族主义。他不仅视少数民族为‘边民’,不承认其民族身份,还以‘宗族’之名行同化之实,企图消灭各民族的文化与特性,这是对孙中山先生‘民族平等’原则的彻底背叛。

  与此同时,《解放日报》发表经过毛主席亲自审阅并修改,由陈伯达撰写并署名的长篇文章《评<中国之命运>》,对蒋介石的奇谈怪论进行严厉批驳。

  文章写道:

  平日我们习用的所谓‘中华民族’,事实上是指中华诸民族(或各民族)。我们中国是多民族的国家,这本来是不用多辩的。

  我们请研究一下:汉族和蒙族本来是‘同一血统的大小宗支’吗?汉族和西来的回族本来是‘同一血统的大小宗支’吗?汉族和苗族瑶族本来是‘同一血统的大小宗支’吗?汉族和罗罗和夷人又都是‘同一血统的大小宗支’吗?出自何经,据于何典,这是从哪里考证出来的?作者引了诗经‘文王孙子,本支百世’的句子,难道现在中国诸民族都是文王的孙子吗?

  凡此都是每一个中国人的常识,并不需要什么高深学问才能理解的问题,作者违背了这点常识,故弄得毫无是处。在此问题上,作者还提出所谓‘婚姻的系属’,但是我们也请研究一下:难道汉朝王昭君出塞,就使得匈奴变成了汉民族的‘宗支’吗?难道唐朝文成公主嫁到吐蕃(即今之西藏),就使得藏族变成了汉民族的‘宗支’吗?若然,则近代许多中国人(其中包括现在国民党的某些要人)娶了日本女人做妻子,中华民族也可以算成日本民族的‘宗支’吗?

郭松民:回看82年前的一场争论

  1945年4月,毛主席在七大做题为《论联合政府》的政治报告,再次指出:

  国民党反人民集团否认中国有多民族存在,而把汉族以外的各少数民族称之为‘宗族’。他们对于各少数民族,完全继承清朝政府和北洋军阀政府的反动政策,压迫剥削,无所不至。我们必须帮助各少数民族的广大人民群众,争取他们在政治上、经济上、文化上的解放和发展,承认各少数民族的平等地位及其自治权。

  至此,蒋介石提出的宗族论支族论,可谓体无完肤。

  02

  —

  蒋介石不承认各少数民族为民族,只承认他们是宗族、支族,无疑是为其推行大汉族主义政策,压迫、同化各少数民族服务的。

  其逻辑在于,既然你们并非民族,当然也就没有平等地位,只能接受我们的管理,并被我们的优越的文化所同化,普及于各支各组各族的国民,使他们都有‘同声之应’‘同气之求’,且得‘同文之便’。

  在国民党统治大陆时期,国民政府奉行一个民族、一个国家的理念,否认中国境内各少数民族的独立民族地位,在少数民族地区,多采用设置流官统治的方式,剥夺少数民族的自治权;对部分边疆少数民族的反抗,直接采取军事镇压手段。

郭松民:回看82年前的一场争论

  纵容汉族地主、商人进入少数民族地区,通过土地兼并、高利贷、商品倾销等方式掠夺资源,导致少数民族群众失去土地和生产资料,经济上陷入贫困。

  禁止少数民族语言和文字的传播;打压少数民族的传统习俗、宗教信仰和节庆活动,试图以汉族的伦理道德和生活方式同化少数民族群体。

  凡此种种,不一而足。

  蒋介石的大汉族主义政策,严重伤害了少数民族的民族感情,引发了一系列边疆少数民族的反抗运动,民族隔阂不断加深,抗日战争时期,日本侵略者利用这一矛盾,在内蒙古、东北等地扶植傀儡政权,分裂中国的边疆地区,给中国的领土完整造成严重威胁。

  国民党政府的民族政策背离了民族平等的原则,与中国共产党提出的各民族一律平等民族区域自治形成鲜明对比。解放战争时期,少数民族群众纷纷支持共产党领导的革命斗争,成为国民党政权在边疆地区崩溃的重要原因之一。

  蒋介石推行的大汉族主义政策,本质上是封建专制和大民族主义的结合体,既违背了各民族平等共处的基本原则,也损害了国家的统一与稳定。这一政策的失败,印证了只有实现各民族的平等、团结和共同发展,才能真正维护国家的长治久安。

郭松民:回看82年前的一场争论

  各民族一律平等,是新中国立国的重要基石,任何违背这一原则的言论与做法,都是对新中国立国精神的背叛,都可能导致严重后果。

  围绕蒋介石《中国之命运》的争论,已经过去了80多年,但至今余音袅袅,回看这场争论,仍然具有巨大的现实意义。

; ; ;【文/郭松民,红歌会网专栏学者。本文原载于公众号独立评论员郭松民,授权红歌会网发布】

主题测试文章,只做测试使用。发布者:gqtzy2014,转转请注明出处:https://www.gqtzy2014.com/gqtzy/4610.html

(0)
gqtzy2014的头像gqtzy2014
上一篇 2025年12月30日 上午5:25
下一篇 2025年12月30日 上午5:26

相关推荐

  • 蒋建农:毛主席对不同时期中国社会各阶级的分析

      摘要:阶级分析的方法是马克思主义运用关于阶级和阶级斗争的观点观察和分析社会现象的基本方法;毛泽东为代表的中国共产党人运用这一方法审视和剖析中国社会各个时期的阶级关系,以确定不同时期的不同政治路线,包括总任务和完成总任务的领导力量、主力军、依靠和团结的力量,以及在完成总任务过程中需要克服的阻力或必须战胜的敌对力量,及其为实现各时期总任务而制定的相应的方针、…

    2025年12月30日
    900
  • 胡懋仁:什么叫“不要过分苛刻资本主义”

      看到一篇短文,题名为《不要过分苛刻资本主义》。这个标题好像有点不太通。一般我们在这里都用苛求或者苛责二字,苛刻不是动词,似乎应是形容词或者副词。当然了,虽然用词有点不当,但也能明白它的意思。文章内容不长,大致是这样的:   在某些阵营,资本主义就是万恶之源,但实际上我们每个人无形之中受到了资本主义的利益,正是因为资本的作用,导致产生了无以计数的科技实用技…

    2025年12月30日
    400
  • 戴雨潇:深圳市请罗翔给政法干部讲课

      继今年4月26日罗翔受广东省团委邀请到华南师大附中宣讲之后,9月15日他又接受深圳市法学会邀请,再次前往广东参加双百活动,给深圳市直政法各单位及有关行政执法部门办演讲。   或许是广东的有关部门不太了解罗翔其人其事,我们来简单回顾一下罗翔这些年的言行:   1、罗翔早年毫不掩饰自己的基督徒身份,还嚣张地在课堂和网络上传教,公然践踏我国《宗教事务条例》第4…

    2025年12月30日
    500
  • 黄庭民:留取丹心照汗青——论历史叙事、价值观塑造与华夏民族存续危机的应对机制

      摘要   本文立足华夏文明数千年存续实践,以深植于华夏文化基因中的历史-道德价值体系为核心分析框架,系统阐释危亡之际仁人志士挺身而出的精神根源——对名垂青史的价值追求与对遗臭万年的历史敬畏。本文以明清易代的典型史实为支撑,通过对比李定国、张煌言等抵抗者与尚可喜、施琅等投降者的行为选择及后世评价变迁,直面当代历史叙事的价值争议。  …

    2025年12月30日
    400
  • 习五一| 历史书写与民族精神:重读毛泽东关于民族史研究的指导性意见

      毛主席明确指出,研究中华民族史要着力分清民族抵抗与民族投降两条路线的对错,颂扬抵抗主义,批判投降主义。这深刻揭示历史研究并非书斋里的学问,而是认识现实、指导实践的重要武器。这封简短的信函,高屋建瓴、思想深邃,是指导历史研究,特别是中华民族史研究的纲领性文献之一。   毛泽东同志在1939年写给何干之的这封信,是一份极具历史价值与思想深度的文献,生动体现我…

    2025年12月30日
    800

发表回复

您的邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注

联系我们

400-800-8888

在线咨询: QQ交谈

邮件:admin@example.com

工作时间:周一至周五,9:30-18:30,节假日休息

关注微信