2025修订的将在2026年1月1 号实施《治安管理处罚法》的第一百三十六条规定违反治安管理的记录应当予以封存，其中就包括对吸毒者的吸毒记录也要给予封存。这件事情最近引起海啸般的舆论声讨。为什么这件事情会引起全体民众如此的强烈反对呢？因为其所遵循的思想方法和思维逻辑是错误的。其所遵循的是历史虚无主义的逻辑，是唯心主义的逻辑，是形而上学的逻辑总之，是违背辩证唯物主义和历史唯物主义的荒唐逻辑。下面我们就来谈谈这个问题。
一、封存历史事实就是在歪曲历史，
就是一种历史虚无主义
宇宙万物都是共处在一空间中相互联系、相互依存、相互作用、相互推动、相互斗争、相互转化而随着时间的历史洪流一同走向未来的；这个历史洪流是万物共同推动的（人类社会的历史则是由人民大众共同推动的）；这个历史洪流是一个不以任何意志为转移的客观存在；这个历史洪流是不可以随便更改的，也是不可以推倒重来的（不能像下棋一样这盘输了不算，重新再来一盘）；万物在这个历史洪流中所经历的过程（所做过的一切），不论是喜欢也好，不喜欢也好它都是一种客观事实，都是不可以隐藏的，也是封存不了的这就是历史唯物主义的基本原理。
俗话说说出去的话如同泼出来的水，是再也没有办法收回来了。同样，一个做过了某一件事，就再没有办法回到还没有做过这件事之前的状态了。
承认自己的历史，正视自己的历史，这是一个唯物主义者最基本的品德。人犯了错误，敢不敢正视自己的错误，能不能改正自己的错误，是判定其是好人还是坏人（君子还是小人）的重要的标准。封存违反治安管理的记录，不正是在帮助坏人隐藏其历史上的错误吗？
违反治安管理的记录，实际上也就是违反治安管理法律法规者的客观历史的记录。封存这种历史记录就是企图封存历史，就是企图掩盖历史，就是企图歪曲历史，就是历史虚无主义逻辑思想总之，是违背历史唯物主义。
二、封存吸毒记录的思想是
唯心主义的想当然的思想
马克思说过：一步实际运动比一打纲领更重要。一个政党的政治纲领是这个政治集团的主观愿望，属于心的范畴的东西，还没有物质范畴上的意义。只有把这些纲领用于指导实践，把它们变成整个政治集团的行动，才赋予其物质上的、客观上的意义。这样才达到辩证唯物主义的心与物，主观与客观的辩证统一。如果认为只需要制定出了纲领，不需要用这个纲领来指导实践，就已经达到了工作的目的；甚至把这些纲领封存（高高挂起）起来，也一样达能到到目的，就是一种唯心主义的思想。
同样，政法机关在行使权力的过程中根据实际情况给吸毒（以及其他违法犯罪）的人们做出的违反治安管理的记录也是一个像纲领一样的主观状态的东西。这个东西最重要的作用就是用来指导人们的社会实践的。比如：给某人以警告处分，那就是要告诉这个人，下次不能再犯错误，再犯错误就要给予更加严厉的处罚；同时也是要告诉其他群众，不能犯他那样的错误，否则就会像他一样被处分如果认为只要把这个警告的处分决定文件存进他的档案，封存起来，并加以保密，也可以达到让他改过自新，也可起到警示众人的作用，那就是唯心主义逻辑，是想当然的逻辑。
三、封存吸毒记录是
一种捡了芝麻丢了西瓜的形而上学逻辑
有人说封存吸毒记录是为了保护吸毒者以后不被歧视，是为了给吸毒者以出路。有了吸毒记录，然后就会有一系列的不好的后果，这是一个正常的合理的因果关系。要解决吸毒者被歧视的问题，要解决吸毒者以后的生活出路问题，最根本的还是得靠吸毒者自己改过自新，其次才是社会对他们的包容。社会对他们的包容，不能靠隐瞒他们的吸毒史，而是要让社会监督和帮助他们彻底改正确识。
如果说为了吸毒者的人生出路就可以隐瞒他们的违法犯罪的行为，那为了让犯罪分子重新做人，是不是也要对他们的犯罪记录给予封存呢？我们现在很多没有文凭的人在就业时总是会受到很多歧视，那为了他们不被歧视，为了就业上的公平，是不是也可把高学历的人的学历给予封存起来呢？我们经常要给为国家、为人民做出突出贡献的人以很高的政治待遇和经济待遇，那为了所谓的公平是不是也可以对这些人的功绩加以封存呢？如果认为这些做法是不合理的，只有封存吸毒记录是合理的，那就是以点代面的逻辑，是以偏盖全的逻辑，是双重标准的逻辑，总之，是违背辩证法的形而上学的逻辑。
用法律、用公共政策来保护极少数的吸毒者、违法者的眼前的微小的利益，会不会侵犯大多数的遵纪守法者的利益呢？会不会使吸毒者（违法者）丧失更多更大的根本利益呢？所以，这种思想方法也就是我们通常所说的捡了芝麻丢了西瓜的思想方法。
（来源：昆仑策网，修订发布；图片来自网络，侵删）
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