各位老伙计小朋友们：
戴旭教授给大家讲的内容，我认真听了，很受启发。他的演讲总是那么有激情，那么带劲儿，那么有血性。
今天晚饭之前这段时间，我给大家讲一些听起来虚幻，实际上迫在眉睫，我并没有想明白的事情。
大家看我满头白发吧，老家伙了，大学同班的老哥老姐们大多比我年长，如今也都已是七老八十的年纪了。
这些年，班里已经走了七位同学；还健在的，得癌症等其他重病的也不在少数，至于糖尿病、三高，心脏放支架，反倒成了这群人里的标配。
每次聚会，聊到最后，总免不了生出一股子被剥夺、 被out，被社会抛在身后的滋味。
唱唱歌、跳跳舞、养养生、遛遛弯，再帮着儿女带带孙辈，几乎成了我们全部的日常。
我们这代人，年轻时听着为绝大多数人利益而奋斗的理想长大，从父辈那里接过建设的担子，拼过艰苦生活的硬仗，总觉得有事可做、有仗可打，与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，总觉得这才是活着的滋味。
可如今，突然成了多余的人，这滋味不好受啊。
最近这几年突然发现，这种怅然，我们这帮老家伙并非独领。
因为比我们年轻，包括你们这些黑头发的，甚至包括还没有出生的小朋友，在今天，都将面临着机器人所带来的挑战。
把话说白了，机器人把活都干了，大家干嘛去呀？
先问大家一个听着就开心的问题：如果明天一睁眼，银行卡每月自动多两万块，货币迟早会消失，你再也不用上班，甚至连为别人做点什么的机会都没有——社会告诉你我们不需要你了，你会心里乐开花吗？
别急着点头说当然，来听几组扎心的数据：
牛津大学2013年就测算过，未来20年，47%的岗位会被算法啃得渣都不剩；
麦肯锡去年直接把比例提到60%，时间线更是拉到了2030年；
马斯克更狠，他说：用不了多久，货币本身都会变成历史。
刘强东认为，共产主义很可能在我们这代人手上就可以实现，活儿都叫机器人干了，物质财富极大的涌流。
不是你想不想上班、想不想奋斗，是这个世界，可能突然就不需要你劳动，甚至不需要你斗争了。
一、没钱只是皮外伤，没战场才是骨髓痛
很多人一听不用上班还有钱拿，第一反应都是有全民基本收入就行，躺着拿钱多爽。
可我问过三位真真切切失业的工程师，他们的话，比黄连还苦：
前三个月像度假，睡到自然醒；第六个月开始失眠，盯着天花板发呆；第十二个月，连跟配偶吵架都懒得吵——因为你说的话、做的事，好像没人真的需要，连‘被反对’的价值都没有了。有些人干脆假装每天去上班，仍旧朝九晚五，做出一副社会依然需要我的样子。
没钱，你会慌，慌了可以去挣；
没用武之地，你会空——空到连奋斗抗争都找不到对象，这才是最可怕的虚无。
过去我们说绝大多数人为绝大多数人奋斗，那是何等壮丽的事业：反抗剥削时，我们有明确的对手；建设国家时，我们有清晰的目标；1977年入学的时候，说到2000年的国家前途，我们心里那份激动，我甚至在写诗的时候用了2000金色高地这样的词来形容。现在我们离那个高地已经20多年了，马上就是2026年了。
我们遇到的真实情况是，机器人以越来越迅速的方式取代了我们的劳动岗位，连被剥削都成了一种奢望，求你让我996吧！——机器人不剥削你，不压迫你，只是绕过你，让你连斗争的靶心都抓不住。
恐慌是有声的呐喊，而这种无争可斗、无事可做的虚无，是无声的沉沦。
二、当斗争失去对象，社会进步文明意义如何安放？
咱们这代人，对理想社会有着刻在骨子里的记忆——那是绝大多数人为绝大多数人利益而进行的斗争，是为了让更多人过上好日子，是为了消除剥削、实现平等。可当机器人接手了所有劳动，物质极大丰富到货币都失去意义，当一部分人剥削另一部分人的前提都不存在了，当为绝大多数人奋斗变成绝大多数人都无事可做，这份壮丽的事业，该如何延续？
这不是百年未有之变局，这是人类有史以来所遇到的最大的变局。
过去，我们的价值是生产者奋斗者：在工厂里做工，是为国家创造财富；在兵团农场耕耘，是为人民提供粮食；哪怕是在岗位上加班，都觉得自己在为家庭、为社会做贡献。可当机器人能比我们更高效地创造财富、提供物资，当劳动不再需要人类参与，我们作为人的独特价值，难道就消失了吗？
马克思说劳动创造人本身，可当劳动不再需要人，我们是否会失去人的本质？
这才是技术浪潮给我们出的最根本的考题：当斗争和劳动都不再是意义的载体，人类该如何自持？
三、技术奇点不是科幻，是意义危机的倒计时
我把几位未来学家的预测，拼成了一张让人后背发凉的时间线：
2026年，AI能自己写专利、自己开公司，不用人类操半点心；
2028年，机器人律师能在法庭上同时打赢1000场官司，逻辑严密得挑不出错。关于这幅画面，我我向律师朋友陈旭梅向荣请教过，他们两个的表情像我一样木然。
2029年，AI投资基金的回报率，连续5年碾压99%的人类操盘手。我们北大光华管理学院哪位高手，能够和这样的业绩相媲美呢？
2030年，全球排名前十的优秀员工，全是冷冰冰的算法。
朋友们，留给我们寻找新意义的窗口，按最乐观的估计，不过就是两任美国总统的任期。这不是科幻片里的情节，是正在发生的未来——当机器人能搞定所有有用的事，人类的无用，难道就等于无价值吗？
不！恰恰相反，机器人的有用，正是为了让人类的无用之用（老子句）得以彰显。
那些算法学不会、机器人做不到的，才是我们作为人的终极价值。
四、四条出路，从劳动本位到人本位的价值重构
有人说，那我们只能坐以待毙吗？
总结哲学家、未来学家，以及负有社会治理责任的高人们的说法，无非四条出路：
1、止痛片：UBI+机器人税
这是最直接的办法——国家给大家发基本生活费，向机器人收税补贴社会。它能解燃眉之急，让你饿不着肚子，解决物质层面的后顾之忧。但它只能止血，不能造血：你活着，不过是每天等快递、收外卖，日子像一杯温吞水，没滋没味。它解决不了为什么活的根本问题。
2、支架手术：数据公有制+意义分红
把AI、机器人创造的剩余价值，装进一个全民信托基金（耶鲁大学一位教授的提法）。我们每个人领到的，不只是算法分红，更是意义分红——这不是施舍，是我们作为人类共同体的一员，理所应当共享的技术红利。更重要的是，这让我们明白：哪怕不直接劳动，我们依然是这个世界的主人，而非旁观者。
3、心脏移植：人机协作+情感劳动升级
国家给每个人配一个外接大脑，让我们和AI组队干活——但我们干的，不是重复劳动，而是机器人永远学不会的情感劳动创造劳动。你出创意，它出效率；你做共情，它做执行；你搞关怀，它做辅助。比如，AI能整理病历，但不能给病人温暖的安慰；AI能写稿子，但不能注入真切的情感；AI能规划社区，但不能维系邻里的温情。这时，人和机器不是对手，是战友——我们的价值，不在于能做什么，而在于能以人的方式做什么。
4、换操作系统：构建后劳动文明，让联结成为价值核心
这是最根本的一条路——彻底换掉我们衡量价值的标尺：不再盯着劳动产出货币多少，而是盯着情感联结意义创造生命共鸣。
我们可以建立意义积分体系：
一一你陪一位阿尔茨海默症老人聊一下午天，听他讲完年轻时的故事，社区给你记30个意义点——这是情感的联结；
一一你给孩子们讲一个老辈人的奋斗史，把红色记忆、传统文化传下去，学校给你记20个意义点——这是文明的传承；
一一你在社区花园种活一片花，给邻居们带来美的享受，大家给你记10个意义点——这是生态的关怀；
一一 你帮陌生人化解一次矛盾，用同理心温暖一颗孤独的心，也能攒下意义点——这是人性的共鸣。
这些点数，能换火车票、能换演唱会前排座位、能换别人为你鼓掌的十分钟，更能换一份被需要的尊严。这时，共产主义自由人联合体有了新的内涵：不是为了共同劳动而联合，而是为了共同创造意义、实现情感联结而联合；不是为了消除剥削而斗争，而是为了让每个人都能在彼此的需要中，找到存在的价值。
钱，没有消失，只是退到了幕后；而人之所以为人的情感、创造、关怀，终于走到了舞台正中央。
说到这儿，我依然觉得，可以这么开放式的想一想，但这些说法似乎并没有搔在痒痒处。
五、意义不是鸡汤，是人本位的社会基础设施
还是在我们读大学的时候，中国青年报引发了一场讨论，即关于人生意义的讨论，我还记得那个大标题是人生的路啊，为什么越走越窄？。
有人说，意义这东西太虚了，能当饭吃吗？
我想说，意义不是空洞的鸡汤，它可以变成像自来水、像公交地铁一样，看得见摸得着的社会基础设施：
一一学前教育里，把情感与共情列为核心学科——不是教孩子怎么赚钱，是教他们怎么爱人、怎么被爱；
一一失业过渡期变成带薪重塑期，50%的学时学哲学、学艺术、学心理——不是为了找工作，是为了成为更完整的人，学会和自己的虚无相处；
一一设立国家意义基金，专款资助那些不赚钱但能滋养人心的事——给老人录回忆录、组织社区邻里节、支持民间艺术创作；
一一 用时间银行取代部分工资：你今天花两小时陪独居老人聊天，将来你老了，就有人花两小时陪你晒太阳；你现在帮邻居照看孩子，将来你的孩子也能得到别人的照料。
一句话：让被需要成为每个人都能享有的权利，让情感联结成为社会运转的核心纽带，这才是后劳动时代的文明根基。
六、答案不在未来，在你我彼此的联结里
年轻的朋友们，今天我站在这里，不是来给大家标准答案的。
这个标准答案我没有，你们那里也未见得有。
因为这个时代的答案，还没被发明出来。
马克思设想的未来的文明社会是自由人联合体，在那里不是让每个人都无所事事，而是让每个人都能自由地实现自我价值。当机器人承担了所有劳动，我们终于有机会卸下生产者的枷锁，回归人的本质——去爱、去创造、去关怀、去联结。
下一个时代，财富可能由算法分配，但意义——只能由我们彼此颁发。
插句话，财富如果由算法分配，官司由机器人断案，人事任命一类的事情，由机器人完成，是否会大幅度的减少腐败？
这是个有趣的问题，一会儿咱们可以边吃边聊。
谢谢在座各位。
也谢谢那个即将被定义为无用的我们。
（作者系昆仑策研究院高级研究员来源：昆仑策网【原创】，修订发布；图片来自网络，侵删）
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